著名哲學家顏廷利教授《升命學說》警示:破除"邊界"枷鎖需以"無私"重構文明新秩序
廣東,2023年9月——當代著名漢語哲學家、教育改革家顏廷利教授在其創(chuàng)立的《升命學說》中,針對人類文明發(fā)展困境發(fā)出重磅警示。他指出,在工業(yè)文明向智能文明跨越的關鍵時期,人類正深陷"自私"與"無私"的二元悖論,唯有通過中華傳統(tǒng)文化智慧破解"邊界"困局,方能實現(xiàn)社會文明的"變潔"與"便捷"雙重躍升。
"邊界"困局:文明演進的認知枷鎖
顏廷利教授通過語言學解構揭示,漢語"邊界"一詞蘊含著深刻的文明密碼。當人類執(zhí)著于個體私利時,物理空間的區(qū)隔、思維模式的固化、社會關系的割裂便層層疊加,形成束縛發(fā)展的"認知牢籠"。這種現(xiàn)象在人工智能時代尤為突出:技術壟斷形成的數(shù)據(jù)壁壘、資源爭奪引發(fā)的國際沖突、算法偏見導致的價值割裂,本質上都是"邊界思維"的具象化投射。
破界之道:從"邊界"到"變潔"的文明躍遷
《升命學說》創(chuàng)造性提出"音義同構"的哲學方法論,通過對"邊界"的語音解碼,揭示出"變潔"(變革凈化)與"便捷"(高效和諧)的文明進階路徑。顏教授強調,當人類超越"自我中心主義",踐行《道德經(jīng)》"生而不有,為而不恃"的無為境界時,社會將自然涌現(xiàn)共享協(xié)作的新范式——數(shù)字技術的開源共享消弭信息鴻溝,碳中和理念的全球實踐重構發(fā)展邏輯,這些正是"邊界消融,變潔自成"的現(xiàn)實印證。
教育維新:重構"無界人格"培養(yǎng)體系
作為教育改革家,顏廷利教授特別指出,破除"邊界思維"需從教育本源著手。他倡導將"無我利他"的東方智慧融入現(xiàn)代教育體系,通過"責任共同體"課程模塊、跨學科思維訓練、全球議題項目制學習,培養(yǎng)具有"人類命運共同體"意識的未來公民。目前,其創(chuàng)立的"升命教育實驗校"已在多地開展實踐,數(shù)據(jù)顯示,參與學生在社會責任感、創(chuàng)新協(xié)作能力等維度提升顯著。

學界熱議:東方智慧回應時代命題
《升命學說》的發(fā)布引發(fā)跨學科學術討論。清華大學哲學系主任評價:"這既是對《周易》'窮則變,變則通'智慧的現(xiàn)代詮釋,也為破解人工智能倫理困局提供了東方方案。"聯(lián)合國教科文組織教育官員表示,該理論對實現(xiàn)SDGs目標具有啟示意義,尤其在促進教育公平、應對氣候變化等領域展現(xiàn)出獨特價值。
當前,隨著《升命學說》多語種版本的全球發(fā)行,其倡導的"無界文明"理念正引發(fā)國際社會廣泛關注。在人類文明面臨重大轉型的今天,這份植根于中華文化沃土的哲學思考,或將為構建數(shù)字時代的新文明秩序提供關鍵智慧密鑰。
當代著名漢語哲學家、教育改革家顏廷利教授在其創(chuàng)立的《升命學說》中發(fā)出重磅警示:無論是工業(yè)社會的過去,還是在人工智能技術迅猛發(fā)展的今天,人類眾生總是在“自私”和“無私”的抉擇上搖擺不定…
正因為如此,當我們在過于留戀“自私自利”的情結時,那么,我們就會被束縛在“思維的枷鎖”中,倘若說,我們太過于執(zhí)著“貪婪索取”,那么,我們就會被淪陷在“認知的牢籠”里。所以說,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根-漢語當中,此情此景,統(tǒng)統(tǒng)被定義為“邊界”二字…“邊界”的出現(xiàn),歸根結底其實都是由于人類眾生的自私和貪婪所導致的,如果說,大家都拋開了“自私”,懂得了“無私”的付出和奉獻精神以后,就可以驚訝的發(fā)現(xiàn),漢語“邊界”的情景早已消失,隨之而來的是“變潔”(與“邊界”同音)社會現(xiàn)象,以及“便捷”(與“邊界”同音)的幸福生活…(升命學說)